Basta ya de miraros el ombligo

Que con la que está cayendo que el motivo de discusión principal, al menos de lo que se ocupan principalmente los medios, sean las corrupciones de unos y otros o que si un ministro se fué a cazar con un juez, es una muestra más de la calidad de nuestra democracia. Seguramente lo peor de lo que plantea el catedrático Alejandro Nieto es que todos sabemos que lo que dice es cierto y nos parece normal.

El club de las Malas Madres

Dar gracias a mi amiga Paloma por inspirarme para incluir este texto de Lucia Etxebarría. Lo he visto posteado en varios blogs de mujeres pero en ninguno de hombres, y creo que en el sentido de no cumplir con las espectativas generadas, muchos hombres nos sentimos "Malos Padres". Quizás muchos de los problemas que se plantean en el escrito de Etxebarría estén motivados por las diferencias en la visión del mundo que tienen el hombre y la mujer. En el libro "El cerebro femenino" se analiza en profundidad este hecho.

Yo no soy una buena madre. Y probablemente usted, que me lee, tampoco.Si usted

 ha decidido quedarse en casa y consagrase al cuidado de sus hijos es usted una madre hiperprotectora, amén de un parásito, un ser que vive a expensas de otro y a espaldas de las verdaderas preocupaciones y dificultades de la vida Si usted trabaja fuera de casa entonces desatiende usted a sus hijos, y nadie valorará el hecho de que tenga usted que hacer verdaderos malabarismos para conciliar la vida familiar y la laboral.

Lo peor de todo es que unas madres y otras van acusándose mutuamente: la que se queda en casa arremete contra la que trabaja, y viceversa, como si no fuera suficiente con recibir los ataques de los pediatras, los psicólogos, los especialistas en sueño, los periodistas, las madres, las suegras y las cuñadas.

Nosotras, las madres de hoy, aseguran ciertos psicoanalistas, somos la fuente de todos los problemas de nuestros hijos, porque tenemos demasiada fuerza y le hemos robado la autoridad a los padres. Si su hijo es hiperactivo, si tiene rabietas, si insulta a otros niños en el colegio, la culpa será siempre de usted, porque o bien le consiente demasiado o bien no le atiende lo suficiente. ¿Y dónde están esos padres a los que les hemos robado la autoridad? ¿Cuánto han luchado para defenderla? Nadie culpará al padre, nadie cuestionará nunca que el padre trabaje fuera de casa o viaje. Pero ¡ay de usted si lo hace! No solo tendrá que enfrentarse al goteo constante de comentarios más o menos directos o indirectos por parte de su madre, de su suegra, de las madres de los compañeros de cole de su retoño, sino, sobre todo, tendrá usted que lidiar con su propio sentimiento de culpa, que no la dejará vivir.

Yo no soy una buena madre. Trabajo fuera de casa y además viajo. Dejo a mi hija con canguros. Tengo novios y vida social. No le he proporcionado a mi hija ese entorno familiar estable que entronizan los manuales de pediatría y las revistas de papel couché.

No soy una buena madre pero pago las facturas de mi hija (el colegio, la comida, los canguros, la ropa, los juguetes, el pediatra y, muy a mi pesar, las Barbies), apenas duermo para poder llevarla al colegio todos los días, dedico la mayor parte de mi tiempo libre a su cuidado y todo mi espacio mental a pensar en ella.

No soy una buena madre, como no lo somos ninguna. Es lo más parecido a lo que vivíamos en la primera adolescencia. La que intimaba con los chicos era una p**a, la que se resistía era una estrecha: no había término medio.

El caso es que nunca llueve a gusto de todos y una mujer nunca hace las cosas bien.

A la madre nunca se le valora lo que hace y para colmo no tiene derecho a quejarse, so pena que se le diga que… es una mala madre. Nuestra sociedad es perfeccionista y quiere individuos perfectos.

Superhombres que se afeiten con acabado impecable, que conduzcan coches que apenas hagan ruido, que vayan al gimnasio tres veces por semana.Supermadres de brillante sonrisa y silueta juncal, triunfadoras en todos los ámbitos, adoradas por sus maridos y respetadas por sus jefes, y criadoras de niños sanos y emocionalmente estables. Nuestra sociedad ha convertido el goce en un modelo, y el goce inmediato en el valor supremo.Y un niño no es goce ni inmediatez. Un hijo implica renuncia y perspectiva. Y sobre todo, implica aceptar que la perfección no existe.

Usted, que me lee ¿está con los nervios de punta porque no le da tiempo a hacer todo lo que debería?, ¿tiene diez kilos de más?, ¿no tiene tiempo para ir al gimnasio y, si lo tuviera, lo emplearía en dormir?, ¿desearía que a veces fuera él el que se ocupara de la compra, de la colada, de los biberones y de la visita al pediatra?, ¿a veces se enfada, a veces está harta, a veces llora y a veces, mucha veces, no está en condiciones de dar lo mejor de sí misma?

Estupendo. Bienvenida al Club de las Malas Madres. Recuerde: no somos las mejores pero somos la mayoría.

Educación y esclavitud

Resulta curioso que cuando se plantea en alguna charla informal el problema de la educación para la ciudadanía, hay un porcentaje elevado de personas que piensan que es una asignatura inútil. Entre ellos los que están de acuerdo con los intransigentes, por supuesto, pero también gente que por su perfil ideológico podrían plantear otra visión del tema. Creo que esto es motivado por lo que indica el psiquiatra chileno Claudio Naranjo.

Ahora prevalece el condicionamiento egoico, que provoca que el hombre siga siendo un esclavo. En cambio, una educación basada en nuestra verdadera naturaleza potencia el desarrollo de nuestra conciencia, lo que nos libera de las falsas creencias acumuladas por el ego y que tanto limitan nuestra existencia. La crisis económica tan sólo pone de manifiesto nuestra crisis de conciencia. Es un indicador de que algo está funcionando muy mal.

Para ahondar en el sentido real de esta asígnatura hay un estudio en la web promocionada por Jose Antonio Marina para su proyecto de Movilización Educativa. Incluyo también este artículo de Jose Antonio Marina que me ha pasado mi amorcito. 

El placer y los idiotas

Para hablar del placer se debería optar por una postura positiva (aunque cualquier postura sea buena para el placer, dependiendo de la forma física de cada uno) y seguro que volveré a este tema. Pero antes de plantear los beneficios quiero hablar sobre el placer en esta sociedad, tendente siempre a coartarlo o al menos a dirigirlo. Por esto incluyo aquí escritos y videos de Antonio Escohotado, porque quizás sea en el prohibicionismo sobre las drogas donde se represente más claramente esta situación. 

Las consecuencias de la prohibición las plantea muy acertadamente Noisés Naím en este artículo,

y los motivos los aclara esto otro artículo de Soledad Gallego.

El sobrio no debe ser confundido con el abstemio, porque el primero es racional con o sin drogas, mientras el segundo sólo lo es sin ellas; uno puede penetrar en los pliegues de la desnudez y el otro ha de rehuirlo para no avergonzarse ante los demás y ante su propia conciencia. 

La cruzada contra las drogas ha tenido y tiene el mismo efecto que la cruzada contra las brujas: exacerbar hasta extremos inauditos un supuesto mal, justificando el sádico exterminio y el expolio de innumerables personas, así como el enriquecimiento de inquisidores corruptos y un próspero mercado negro de lo prohibido, que en el siglo XVI era de ungüentos brujeriles y hoy es de heroína o cocaína. No quebrantaremos el círculo vicioso de la cruzada sin sustituir las pautas de barbarie oscurantista por un principio de ilustración. Las drogas son cosas que siempre estuvieron entre nosotros, que sigen estándolo y que van a continuar así. Dado el clima de alarmismo contraproducente, donde para los jóvenes usar lo ilícito es en parte rito de pasaje hacia la madurez y en parte coartada que sugiere declararse irresponsable, nuestra alternativa es excitar un consumo irracional de productos adulterados, o apoyar un uso informado de sustancias puras.

Demonizar las drogas sólo nos ha hecho más inermes, más crueles para con nuestros semejantes y más idiotas en sentido original, ya que idiotés nombra en griego clásico a quien delega indefinidamente en otros la gestión de aquello común y por tanto suyo. No ya nuestra salud sino la de nuestros hijos y nietos pende de que recobremos su empleo como reto ético y estético personal -atendiendo a la aventura de libertad y saber allí subyacente-, sin desoír su valor como lenitivo mejor o peor para partes difíciles del vivir y vidas amargas. A mi juicio, sólo así podrán renacer en este campo un sentido crítico y una mesura dignos de su nombre, que fueron regla antes del experimento prohibicionista.

Antonio Escohotado. Historia General de las Drogas.

Sigue hambriento. Sigue alocado

Mi amigo Guillermo me habló del discurso de Steve Jobs en el acto de graduación de la universidad de Stanford. No requiere comentarios ... hay que verlo, simplemente decir que habla un hombre desde la verdad de sus vivencias ... vale la pena.

El blog Silvia ... ¿dormias? que encontré buscando información sobre la tribu Arapesh, está resultando ser muy enriquecedor, en concreto esta entrada es interesantísima. En ella se plantea lo que indicaba Cioran en un post anterior, sobre la irrealidad de este mundo, pero aquí desde un punto de vista científico/metafísico.

Chateando con mi amigo Guille

En la tribu arapesh el hombre que come lo que el mismo caza, aunque sea un pajarillo que no de para más de un bocado, es el más bajo de la comunidad, y está tan lejos de todo límite moral que ni se intenta razonar con él

El lema del blog no quiere decir que nos tengamos que hacer vegetarianos (aunque a algunos una temporadita comiendo verdura no nos vendría mal). Lo saqué del libro de Jose Antonio Marina "La inteligencia fracasada", y he encontrado en este blog un estudio muy interesante sobre esta tribu de Nueva Guinea. 

Para algunas mentes bienpensantes, el lema le resultará incluso comunista, pero como en todo en esto hay matices. En una entrevista a Carlos Iglesias, por la promoción de la película "Un franco 14 pesetas",  decía que la gran diferencia entre la cultura suiza y la española es que para un suizo "lo de todos es más de uno mismo que lo propio" y los suizos de comunistas más bien poco. El sentido de "lo de todos es más de uno mismo que lo propio" no en el que estamos viviendo en mi localidad, Boadilla del Monte.

Vamos con el chateo (que no ha sido de vino pero todo se andará) que ha provocado esta reflexión

Yo: sigues luchando??

Guillermo: no particularmente

  estoy deprimido

Yo: que ha pasado

  ??

Guillermo: he vivido

Yo: eso es de neruda

Guillermo: me cago en neruda

Yo: y en su puta madre

Guillermo: y en todo aquel que haya dicho antes que yo lo que se me ocurra

Yo: di que sín

Guillermo: una vez dije una frase realmente ingeniosa (tu sabes, de las mías)

  y me dijo nosequién que era de woody allen

Yo: otro cabrón

  por cierto vi la peli, la de la P y el Bardem

  un pastel de tamaño natural

Guillermo: creo que etaba escuchando una música

  ya te dije

Yo: cuenta

Guillermo: que era muy impetuosa y dije que me estaban entrando ganas de invadir un pais

  algo asín era

Yo: si era de Woody Allen

Guillermo: por cierto que fue el marcianop

  pues me cago en el de rebote

Yo: qué marciano?

Guillermo: el del documental que te conté

Yo: que pasó??

Guillermo: el que me lo dijo

  el marciano mariano

Yo: lomejó pongo este chat en el blog

  que te dijo?

Guillermo: el que avisa no es traidor (pero eso no quita que sea un cabron con pintas)

Yo: por cierto lo he cambiado?

Guillermo: ya veo

Yo: lo has visto?

Guillermo: estaba leyendo lo de ese señó

  con cara de banquero

Yo: el Drucker

  otro cabrón con pintas

Guillermo: que quiere decir el lema?

Yo: tengo que ponerle el toner a Susana

  a la impresora de Susana

Guillermo: que hay que hacerse vegetariano?

Yo: qué lema

 ??

Guillermo: el de la tribu

Yo: y comer nabos

Guillermo: me voy a tomar café entonces

 Yo: ok luego seguimos

Guillermo: y una tostada con jamón

Yo: que tío

 luego dices que engordas

Guillermo: lo digo por lo de vegetariano

  ayer me la tomé con zurrapa de lomo (sapiens)

Aunque le pisen las ocurrencias, mi amigo Guillermo sigue siendo el más ocurrente

Como por sus obras le conocereis (creo que esto ya lo dijo alguien antes) ...

http://club.telepolis.com/mrpotato

http://www.mendrulandia.es

http://mendrulandia.blogspot.com

El capital y la Sociedad del Conocimiento

Peter Drucker al preguntarle en una entrevista sobre el concepto de sociedad del conocimiento contestó con la claridad que le caracterizaba:

Es un concepto simple. En un sistema capitalista, el capital es el recurso de producción crítico, y está totalmente separado, y aún en oposición, con el trabajo. 

En la sociedad hacia la cual nos estamos encaminando rápidamente, el recurso clave es el saber. No puede ser comprado con dinero ni creado con capital de inversión. El saber reside en la persona, en el trabajador del conocimiento.

Y, todavía más polémico, diría: 

El capital se volverá redundante, o sea, está por dejar de ser un 'recurso'. El capital es importante en tanto factor de  producción, pero no es más un factor de control.

Hasta que punto es esto cierto ...

Educación para la ciudadanía

Discutir sobre la necesidad o no de esta asignatura y entrar en el juego de los intransigentes es un sinsentido. Si análizamos lo que plantean como inaceptable los objetores a esta asignatura, llegamos a la conclusión de que sus argumentos de base son "hay un dogma a seguir" y por lo tanto "no todos partimos de la misma base moral", según esto es implanteable pensar en Vivir en Sociedad a través de una Aproximación respetuosa a la diversidad.  

La pregunta que se hacen los objetores ¿Cómo se puede evaluar a los alumnos con criterios que son de público debate en la actualidad política de nuestro país? sería difícilmente planteable en un pais con mayor tradición en el debate de ideas, pero en cualquier caso se contesta con una obviedad; defendiendo la opinión de cada uno a partir del respeto a la de los demás. Pero esta obviedad es la que va en contra de sus fundamentos, ya que ellos son los posedores de la Verdad en el sentido que plantea Fernando Savater 

... tan cierto es que hay verdades para nuestro conocimiento como que la Verdad total y absoluta es un absurdo (es decir, algo que no hay por dónde cogerlo, ni por dónde comprenderlo, algo que ni siquiera podemos inteligiblemente «echar en falta») que pertenece al limbo de la teología (como el Bien, la Belleza o el Sentido de la Vida) y cuya sombra paraliza cuanto oscurece en lugar de curar a los paralíticos, como cuentan que lograba la de Cristo.

Porque la verdad es siempre verdad aquí y ahora, respecto a algo: es una posición y por tanto no puede absolutizarse sin sabotearse a sí misma. 

Su moral no es la Moral y es inmoral, desde el punto de vista humanista, juzgar y condenar la moralidad de una persona por sus preferencias sexuales. 

Cioran ahonda en el fondo de esta intransigencia ...

Me basta escuchar a alguien hablar sinceramente de ideal, porvenir, de filosofía, escucharle decir «nosotros» con una inflexión de seguridad, invocar a los «otros» y sentirse su intérprete, para que le considere mi enemigo. Veo en él un tirano fallido, casi un verdugo, tan odioso como los tiranos y los verdugos de gran clase. Es que toda fe ejerce una forma de terror, tanto más temible cuanto que los «puros» son sus agentes. 

El resultado de esta infructifera discusión es quedarnos donde siempre, no profundizando en la verdadera sustancia del asunto. 

Según Eduardo Punset y aunque sea, como casi siempre, para promocionar o promocionarse 

no se trataba de impartir valores, sino de una tarea previa que consistía en explorar para los niños la naturaleza de las emociones básicas y universales con que vienen al mundo y aprender a gestionarlas.

Pero esto no es nuevo, claro que se han gestionado estas emociones básicas y universales, pero no para hacernos buenos ciudadanos o mejores personas, sino para que fueramos más manipulables y para inculcarnos El Dogma. Además en España tenemos un handicap estructural y cultural a la hora de afrontar los problemas, motivado por el abandono absoluto de la educación que tanto los intransigentes como los que se maquillan de progresía han permitido. Como consecuencia de esto queremos hacer malabares con 10 pelotas cuando todavía no nos manejamos con dos, planteándonos afrontar grandes cuestiones cuando no tenemos resueltos los problemas de base. Si analizamos como afrontan estas cuestiones los paises que se toman en serio la educación, seremos conscientes de lo lejos que estamos de una solución aceptable. 

Una auténtica educación para la ciudadanía debería hacernos conscientes de hasta que punto es cierto lo que plantea Fredy Kofman ...

El modelo de las empresas de hoy es mecanicista. Se cree que la deshumanización del individuo le hace ser más productivo y la del consumidor, más manipulable. Así, cuanto más mecánico sea el sistema, más predecible y controlado. El paradigma actual es que la economía está orientada a la maximización del consumo, pero no de la felicidad.

... y de la urgencia de modificar esta situación.

El miedo II

Chateando con mi amigo Guille sobre el miedo ...

Yo: shavalisto

Guillermo: dirme

Yo: es que estoy liado con un blog que tenía abandonado y acabo de poner mi primera entrada en mucho tiempo

http://tribuarapesh.blogspot.com/2009/02/el-miedo.html

Guillermo: 'El planeta tiene 6.700 millones de habitantes; si se dividen 'sólo' los 700.000 millones de dólares entre los 6.700 millones de personas que habitan el planeta, equivale a entregarle 104 MILLONES DE DOLARES A CADA UNO'.

Yo: por si querías verlo ... como soy nuevo en esto de escribir me emociono

Guillermo: 'Con eso no sólo se erradica de inmediato toda la pobreza del mundo, sino que automáticamente se convierte en MILLONARIOS a TODOS LOS HABITANTES de

la Tierra'.

Yo: cago en la puta

Guillermo: 'Parece que realmente hay un pequeño problema en la distribución de la riqueza'

Yo: ufff .... que rollo todos felices

Guillermo: El Estado comprará 30.000 millones de deuda a la banca para evitar el colapso financiero

30.000.000.000 euritos / 46.063.511 habitantes = 652,18 millones de euros PARA CADA ESPAÑOL

Yo: eso lo planteó Marx hace mucho tiempo

Guillermo: groucho?

chico?

HARPO?

Yo: Charlie

el que más humor tenía :P

lo que pasa es que sus chistes no se han entendido bien

Guillermo: si como aquel humorista.......

....NOSTRADAMUS

Yo: has visto mi última entrada en el blog??

dime que te parece?

Guillermo: te dije que iba a empezar a escribir en el blog pero me dio miedo y lo reconvertí en el de los jabones

no la he leido aun

que te crees que soy Yoyo, el robot

Yo: pues coño leela que quiero tener una crítica inteligente y condescendiente

Guillermo: a en ese caso es estupenda y muy profunda

pera

Yo: y tú eres un cabrón con pintas :P

Guillermo: es que me están cantando y no me puedo concentrar

Yo: amenazales con que vas a leer la entrada en voz alta

Guillermo: mira, ahora no puedo

Yo: vale vale

Guillermo: solo te puedo decir que la sensación por excelencia no es el miedo

son las ganas de cagar

perdón

Yo: ahí le has dado

pero reconocerás que pueden llegar a dar miedo

... las ganas de cagar

Guillermo: si si a veces te jiñas

La locura

La locura es como la gravedad, sólo necesitas un empujon. 

Joker en El Caballero Oscuro

Hablando de interpretaciones impactantes, la de Heath Ledger en esta película habla por si sola. 

¿Y que dice Cioran de la locura representada por el Joker?

Patíbulos, calabozos y mazmorras no prosperan más que a la sombra de una fe, de esa necesidad de creer que ha infestado es espíritu para siempre. El diablo palidece junto a quien dispone de una verdad, de su verdad. Somos injustos con los Nerones o los Tiberios: ellos no inventaron el concepto de herético: no fueron sino soñadores degenerados que se divertían con las matanzas. Los verdaderos criminales son los que establecen una ortodoxia sobre el plano religioso o político, los que distinguen entre el fiel y el cismático.

Volviendo a la tan justamente comentada interpretación de Heath Ledger, me ha hecho reconsiderar el trabajo de este actor ... por ejemplo su trabajo en Brokeback Mountain ... quizás no fuimos conscientes de que la sensación final de la película fue en gran parte debida a él.

El miedo

Miedo ... eso es lo que mantiene el orden de las cosas, el miedo.

En la película Gangs of New York de Martin Scorsese, Bill "el carnicero" explica al joven Amsterdam cual es el fundamento de su vida y de su mundo ... el miedo.

Podríamos decir, el fundamento de nuestras vidas ... ante esto dejemos que el maestro Cioran hable.

Cuando todo nos hace temblar, el único recurso es pensar que si el miedo es real, ya que es una sensación, la sensación por excelencia, el mundo que lo causa se reduce a un ensamblamiento transitorio de elementos irreales, que en suma el miedo es tanto más vivo en cuanto que damos crédito al yo y al mundo, y que debe inevitablemente disminuir cuando descubrimos la impostura del uno y del otro. No es cierto más que nuestro triunfo sobre las cosas, no es cierta más que esa constatación de irrealidad, que nuestra clarividencia establece cada día, cada hora. Liberarse es alegrarse de esa irrealidad y buscarla en cada momento.

Bill "el carnicero" como encarnación del miedo parece que contradice las palabras de Cioran, en cuanto que el miedo que provoca es cierto. "El carnicero" no es un "ensamblamiento transitorio de elementos irreales ..." sus cuchillos cortan la carne, y el único método real e incluso sensato de enfrentar el miedo que provoca sería huyendo, o enfrentándose a él con las mismas armas, lo cual dejaría de ser sensato. Pero Cioran no trata aquí este miedo, sino que trata de los miedos provocados por El "yo", concebido como un dato sustancial e irreductible, que desazona más que tranquiliza. Ese "yo" es el Bill "el carnicero" que llevamos todos dentro, que a fuerza de vivir con, por y para el miedo ha perdido la capacidad de consciencia que le permitiría reconocer que No es que este mundo no exista, sino que su realidad no es tal.