jueves, 20 de agosto de 2009

Sensaciones Colectivas

Escucho en mi IPod la canción The Caterpillar de The Cure, mientras leo en Inteligencia Colectiva de Pierre Lèvy

El ciberespacio podría tener mecanismos de expresión capaces de producir sinfonías políticas vivas, que permitieran a los colectivos humanos inventar y expresar constantemente enunciados complejos, ensanchar la gama de singularidades y divergencias sin por ello adoptar formas preforzadas. La democracia en tiempo real busca la constitución del “nosotros” más rico y cuyo modelo musical podría ser el coro polifónico improvisado.



En mi espíritu se produce la resonancia y tiene sentido ... volvemos a ser nómadas, en realidad no hemos dejado de serlo nunca.

Por el camino otro descubrimiento. Sin duda que Vivimos el mejor momento para desenmascarar la impostura de los libros de management personal, autoayuda, coaching...

jueves, 13 de agosto de 2009

Intensidad 2.0

Comenzando a hacer real el sueño, con la ilusión que ha motivado que estos días hayan sido muy intensos, por la información encontrada, por el conocimiento adquirido, porque empiezo a entender el sentido de compartir en el mundo digital y esto me emociona.
No quiero perder esta emoción, quiero mantenerla y una cita de Gandhi, encontrada en la Red, me da la solución. Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
Venimos de una situación en la que todo debe tener un sentido comercial, pero se está produciendo un cambio inevitable.
Hay que entrar en la conversación ¿porque queremos hacer negocio?, o porque creemos que es posible llegar a los objetivos deseados para ese "cambio inevitable" a través de la Inteligencia Colectiva.
Entre el ruido he encontrado sentido común, información técnica que sobre la marcha me sorprende con el fondo de mi verdad que es la de todos, consejos de marketing y de gestión, un joven con el que intentaré aprender a escribir y un sabio con el que aprenderé muchas cosas.
Deseando hacer el camino y esperando que ocurra lo inevitable. Primero te ignoran, luego se ríen de ti, después te atacan; entonces has ganado. Mahatma Gandhi.



domingo, 2 de agosto de 2009

... y la importancia de la incosciencia


Recien escrita la entrada sobre la "conciencia histórica", leo este artículo de Ray Loriga en El Pais. Me gustaría tener la habilidad literaria de Umbral o de Loriga, para decir lo cerca y lejos que siento sus maneras de escribir, lejos por lo literario de Umbral y lo pragmático de Loriga y cerca porque ambos llegan a emocionarme. Leidos ambos, no se si he llegado a la conclusión (por lo tanto no lo es) de que la conciencia histórica, al igual que el resto de las conciencias, se manifiestan en todo su sentido de manera incosciente, como ocurre cuando el artista se expresa fluyendo incoscientemente en el dominio de su arte.
Ya escribí sobre él, y me gustaría escribir como Umbral para explicar, cómo y porqué, leo este artículo con la grata sensación de la lágrima sensible a punto de salir ... ¡Qué envidia, Dios!


La conciencia histórica

... cuanta pululación española y progresista en las grandes páginas del periódico, bajo la austeridad gótica de su cabecera, la novela de mi tiempo contada por entregas, lo que iba pasando cada día, la historia de España, que me llegaba asordada y un poco tardía, porque había despertado yo de pronto a algo así como la conciencia histórica, la noción de presente, lo que estaba pasando, y había hecho ese descubrimiento elemental y esencial de que la historia está ocurriendo en torno, de que la catedral del tiempo se erige a nuestro alrededor, algo así como la pasión política y la pasión aventurera al mismo tiempo.
Los helechos arborescentes. Francisco Umbral.
Cómo dijo una amiga sevillana en Valdelavilla, Sí pero ... como escribe el tío, refiriendose a Umbral.
Pienso en lo positivo que sería que fueramos conscientes de la importancia de la consciencia histórica. Creo que para la educación debería ser uno de los fundamentos, a partir de él la enseñanza de la historia, de la filosofía, de la literatura y también de las ciencias, nos haría conscientes que somos lo que somos porque vivimos con/en esa historia, esa filosofía, esa literatura y esas ciencias. Recogiendo información sobre la conciencia histórica me he encontrado con este interesantísimo sitio, y en el documento sobre "conciencia histórica" he encontrado este párrafo del historiador Joaquín Fernandois.
Lo que ha pasado hasta el momento en la historia moderna es que cuando aparece algo con mucha fuerza que anuncia algún cambio drástico, crece una conciencia paralela que es una resistencia a esa transformación. Creo que el hombre está ante un desafío que en parte lo va a responder agudizando la conciencia histórica por otros caminos. El peligro de que la conciencia histórica pueda perecer nos va a hacer más cuidadosos con ella. La idea de que hay un cambio, de que venimos de un pasado es algo fundamental para construir el futuro. Por ello es necesario que sobreviva la conciencia histórica. En ese sentido, el conocimiento que se tiene de fragilidad de la historia puede ayudar a una continuidad, a aguzar los sentidos sociales y cívicos del ser humano. La pérdida de la conciencia histórica tiene que ver también con lo que se denomina el malestar con la política, que crea indiferencia y deja a la política desnuda en manos del poder. Quizás el desafío final de la modernidad sea intentar un equilibrio entre la visión cíclica y la visión lineal de la historia. En lo humano todo perece, pero más allá del muro impenetrable del misterio, puede existir un sentido.
A partir de la conciencia histórica, entonces, podemos definir nuestra propia historia.

lunes, 27 de julio de 2009

Verano disipado y leyendo el periódico

No es la primera vez que pienso que podría limitarme a realizar un resumen del dominical de El Pais, para rellenar este blog. Maruja Torres, por ejemplo, escribe sobre algo de lo que siempre he querido escribir, la motivación y como las empresas malusan gilipollescamente este concepto.
Otra cosa es lo que las empresas consideran motivación, y que tiene mucho más que ver con el descubrimiento de que las gallinas ponen más huevos si se les impide dormir dejando que permanezcan permanentemente con las luces encendidas. A eso se entregaron unos y otros durante los felices noventa, a gallinear al personal, y ahora aún quedan restitos de ayer, que resultan infinitamente más patéticos por desarrollarse en el contexto en que nos movemos, o en el que no nos movemos, o en el que nos encenagamos. Es decir, la crisis, que moralmente no nos va a servir para nada, según observamos. Parches, parches, parches. Y nada de repensarse, nada de reconstruirse, nada de rechazar los viejos modelos.
Nunca lo habría explicado yo mejor ... hasta decirlo suena pedante, y por lo tanto me limito a aconsejar su lectura.
Xavier Guix nos ilustra en su artículo sobre el sentido y la importancia del tiempo ...

Regalarse el no hacer nada. Es como darle tiempo al tiempo, como dejar que las cosas ocurran, sin intervenir, sin voluntades, sin expetativas de nada. Dicho de otro modo: si aprovecháramos el tiempo para vaciar, en lugar de seguir llenando, ¿no sería hermoso sentirse que uno es tiempo y no que corre tras él?.
¿Qué motivación le impulsó y como motivó Vicente Ferrer a sus seguidores para conseguir todo lo que hizo? ¿Cual era su concepto del tiempo? Sin duda vivió su vida aplicando estos conceptos de una manera muy diferente a como los vivimos en la sociedad actual.
Estoy leyendo Los helechos arborescentes de Francisco Umbral. Cada vez estoy más convencido que, aunque lo tuvo, no tuvo todo el reconocimiento que se merecía, y quizás nunca lo llegue a tener.
El mal procede de menospreciar las leyes naturales que nos enseñan a trabajar, y de poner la riqueza en el oro y la plata.
Así le decía alguna vez a doña Laureana, cuando charlaban en el pasillo, pero la usurera que vivía y dormía entre estiércol de oro y plata, en su cuarto, en aquel cuarto de nuestros rosarios y mis misas, no le escuchaba apenas, ni entendía.
A Laureana la usurera la veo como el banquero de un banco grande que nos cuenta Anton Costas.

lunes, 20 de julio de 2009

No somos tontos

Que los políticos en España tienen la costumbre de tomar a los ciudadanos por retrasados mentales ya ha sido motivo de comentario en este blog. Pero no solo ellos piensan que con esa actitud pueden conseguir algún tipo de beneficio. La presidenta de Microsoft Ibérica, María Garaña, vuelve a decir incongruencias en la entrevista que le hacen en el Pais.

A mí el software libre no me parece mal en el ámbito universitario o académico, pero es como si para ayudar a la industria del automóvil se regalaran coches.

Quizás la presidenta de Microsoft Ibérica no se ha enterado que detrás del software libre están las mayores empresas tecnológicas exceptuando el propio Microsoft, que se apunta al carro cuando no le queda más remedio y mal. La señora María Garaña se debería plantear que la mala imagen de Microsoft mejoraría si no tomara al cliente/usuario por tonto, y dejando de cerrar servicios sin tener en cuenta a los clientes/usuarios que los han utilizado hasta ahora.

Gandhi definió perfectamente esta evolución Primero te ignoran, luego se ríen de ti, después te atacan; entonces has ganado. Según esto y lo que cuenta Enrique Dans en su blog, el software libre está empezando a ganar la partida.
Actualizo esta entrada porque me ha resultado curioso que en la Red, y a través del grupo de Kaiser Interactive en Facebook, he encontrado una consultora argentina que también utiliza la cita de Gandhi para explicar la evolución del Software Libre.

domingo, 28 de junio de 2009

Jackson, Serrat y Nena Daconte

Hace cuatro días me bajé música de Serrat, de Michael Jackson y de Nena Daconte. Escuché la música de Serrat, la de Nena Daconte e incluso repasé los cuentos peregrinos de García Marquez de donde han sacado el nombre. Pero me quedé enganchado, a través del IPod, de la música de Jackson. La primera vez que escuché su música fue en el single Rockin Robin


en el que en la cara 2 estaba esta versión de la canción de las Supremes. Recuerdo lo alucinante que me parecía que un niño, que tendría mi edad cuando lo escuché, tuviera tanto arte. Sin embargo dicen que sus estravagancias y locuras vinieron por no disfrutar de una verdadera infancia. Estuve recogiendo información sobre él, y me resultó chocante que su discografía sea tan excasa, sobre todo si se tiene en cuenta que es el músico con más exito (al menos comercial) en la historia de la música. Como digo estuve repasando su música, se habla mucho de Thriller, para mi es un referente músical y vital ... se publicó en el año 1982, y yo tenía 16 años, pero el disco Bad quizás tenga, incluso más calidad. Sabía que también componía, pero también me chocó ser consciente de las grandes canciones que ha compuesto ... me cuesta decir que ha muerto, porque su música y su arte están llenos de vida, que ha sido compartida y vivida por tantos de nosotros.

lunes, 30 de marzo de 2009

Albert Casals o La Actitud

En el blog de Silvia encontré la referencia de Albert Casals. De las muchas cosas interesantes que tiene para compartir me quedo con su visión de viajar.  

Supongo que cada viajero tiene una razón para viajar: algunos lo hacen para desconectarse, otros para probar comidas exóticas, otros para ver monumentos y sitios interesantes, otros para visitar a un amigo o familiar. Y en mi caso, yo lo hago por la gente, y es por esto que siempre que alguien me pregunta por un viaje, lo primero de lo que hablo es de las personas que he conocido, ya que son las pesonas, y no los paisajes, las que pueden dar sentido a un viaje, marcándote para siempre con su recuerdo.


Tiene 17 años y es poseedor de toda la sabiduría que pueda tener interés, la que nos permitiría Vivir ... !Qué envidia¡

El problema de la identidad en Internet

Desde un punto de vista filosófico o como plantean muchos pensadores, la identidad es una irrealidad que no nos es propia. Como recordaba Francisco Umbral, en su discuso por la entrega del premio Cervantes, Voltaire dijo "Yo, como don Quijote, me invento pasiones para ejercitarme". Para Umbral  
Esta gentil declaración de Voltaire encierra, me parece a mí, la más fina y sutil interpretación de Cervantes. Porque Don Quijote no está loco y Cervantes mucho menos, eso lo sabemos desde el principio del libro. Don Quijote es hidalgo cincuentón y soltero que, llegado a ese ápice de la vida, decide pegar el salto cualitativo y cambiar la realidad de los libros por la irrealidad de la vida, mucho más palpitante y vibrátil de lo meramente escrito. 

Particulármente estoy totalmente de acuerdo con esta visión del Quijote, que no deja de ser una interpretación del espíritu humano. 
Concretando creo que es más realista y en la mayoría de los casos más útil, el planteamiento de reconocer la identidad como algo irreal, y optar por aceptar las identidades que presentan una plausible ‘coherencia interna’ dentro de su entorno virtual.

miércoles, 4 de marzo de 2009

La actitud

En el blog de Miguel Angel Pascual he encontrado este post. Con Miguel Ángel aprendí sobre el gobierno de las TI y sigo aprendiendo para encontrar una mejor actitud ante la vida. 
Otro modelo a seguir sería Andreu Buenafuente. En este post hace una declaración de intenciones. Yo me quedo con Nosotros "hacemos cosas". Nada malo nos puede pasar
Todas las religiones y filosofías han tratado la cuestión de la actitud y de la conducta, pero sin duda es en el budismo donde más se ha profundizado, quizás porque no ha buscado ninguna explicación fuera del ser humano. Y es que en el budismo, el dualismo en el que basamos nuestra manera de ver el mundo, carece de sentido y por lo tanto no hay un fuera, ni hay un dentro. Este post del blog Vivir en Samsara plantea la base de esta manera de pensar.
Me siento cinéfilo y para seguir argumentando la importancia de la actitud incluyo la escena del Cowboy de Mulholland Drive ... surrealismo en estado puro. 


El director de la película David Lynch habla sobre las ventajas de la meditación trascendental en este artículo del mundo. Cuando dice "Pero el artista no tiene necesariamente que sufrir para mostrar el sufrimiento. En cambio, cuanto más desarrolles esta capacidad positiva, más capaz serás de mostrar el horror, del que estarás más a salvo." me viene a la mente la figura de Cioran
No puedo evitar enlazar la escena del Club Silencio ... habría muchos adjetivos ... se me ocurren acongojante y acojonante.

Menos uno ...

Eso es lo que decía el malaguita porque quedaba un día menos para licenciarse. Hoy cumplo un año menos ... para muchas cosas. Una manera como otra cualquiera de ser optimista.

Pues para seguir siendolo acabo de leer este artículo de Quo. Resulta que tenemos razón los que pensamos que la pereza es un claro signo de inteligencia. Buscando argumentos me he encontrado con esto, parece ser que Santo Tomas lo planteó en unos términos todavía más radicales. Es curioso porque lo de no confundir actividad con movimiento lo plantea también la filosofía budista como es natural.



Ayer ví la última película de los hermanos Coen Burn After Reading. Humor inteligente a raudales y los actores colosales, recomendable al 100%.  La mejor crítica que he encontrado ha sido esta de Adrian Massanet. 


martes, 3 de marzo de 2009

La muerte y la belleza

La capacidad de Steven Spielberg para manejar los sentimientos es indiscutible. Para mi, la escena de su filmografía donde mejor demuestra su habilidad es la de la muerte de la asesina holandesa en Munich. En esta escena Spielberg representa perfectamente el paso que dan los "terroristas" israelies, del sufrimiento por tener que cumplir lo que le exige su gobierno a la total y absoluta indiferencia. Pero sobre todo, desde un punto de vista estético, la unión de la belleza y la muerte es acongojante.  

lunes, 2 de marzo de 2009

Los indiferentes

Leyendo este artículo de Maruja Torres he recordado una experiencia parecida. En la última empresa en la que estuve trabajando, de cuyo nombre no quiero acordarme, despedían "a la americana". Por lo visto es típico en las empresas americanas, comunicarte el despido en el mismo momento que tienes que realizarlo, teniendo que recoger sobre la marcha todas tus cosas. Incluso, en esta "empresa" que comento, impedían que la gente se despidiera de compañeros que lo habían sido a lo largo de añós. La actitud de los compañeros del despedido, era la de concentrarse en el trabajo haciendo como que no estaba pasando nada. Era total y absolutamente inhumano y lamentable. Tratando con RRHH de esa "empresa" de este tema, se justificaban diciendo que era decisión de la dirección ... pues una mierda para ellos y para la dirección, porque somos personas y como tal se nos debería de tratar. Lamento profundamente no haber reaccionado más contundentemente en esos momentos. 


martes, 24 de febrero de 2009

Basta ya de miraros el ombligo

Que con la que está cayendo que el motivo de discusión principal, al menos de lo que se ocupan principalmente los medios, sean las corrupciones de unos y otros o que si un ministro se fué a cazar con un juez, es una muestra más de la calidad de nuestra democracia. Seguramente lo peor de lo que plantea el catedrático Alejandro Nieto es que todos sabemos que lo que dice es cierto y nos parece normal.




miércoles, 18 de febrero de 2009

El club de las Malas Madres

Dar gracias a mi amiga Paloma por inspirarme para incluir este texto de Lucia Etxebarría. Lo he visto posteado en varios blogs de mujeres pero en ninguno de hombres, y creo que en el sentido de no cumplir con las espectativas generadas, muchos hombres nos sentimos "Malos Padres". Quizás muchos de los problemas que se plantean en el escrito de Etxebarría estén motivados por las diferencias en la visión del mundo que tienen el hombre y la mujer. En el libro "El cerebro femenino" se analiza en profundidad este hecho.

Yo no soy una buena madre. Y probablemente usted, que me lee, tampoco.Si usted
 ha decidido quedarse en casa y consagrase al cuidado de sus hijos es usted una madre hiperprotectora, amén de un parásito, un ser que vive a expensas de otro y a espaldas de las verdaderas preocupaciones y dificultades de la vida Si usted trabaja fuera de casa entonces desatiende usted a sus hijos, y nadie valorará el hecho de que tenga usted que hacer verdaderos malabarismos para conciliar la vida familiar y la laboral.

Lo peor de todo es que unas madres y otras van acusándose mutuamente: la que se queda en casa arremete contra la que trabaja, y viceversa, como si no fuera suficiente con recibir los ataques de los pediatras, los psicólogos, los especialistas en sueño, los periodistas, las madres, las suegras y las cuñadas.

Nosotras, las madres de hoy, aseguran ciertos psicoanalistas, somos la fuente de todos los problemas de nuestros hijos, porque tenemos demasiada fuerza y le hemos robado la autoridad a los padres. Si su hijo es hiperactivo, si tiene rabietas, si insulta a otros niños en el colegio, la culpa será siempre de usted, porque o bien le consiente demasiado o bien no le atiende lo suficiente. ¿Y dónde están esos padres a los que les hemos robado la autoridad? ¿Cuánto han luchado para defenderla? Nadie culpará al padre, nadie cuestionará nunca que el padre trabaje fuera de casa o viaje. Pero ¡ay de usted si lo hace! No solo tendrá que enfrentarse al goteo constante de comentarios más o menos directos o indirectos por parte de su madre, de su suegra, de las madres de los compañeros de cole de su retoño, sino, sobre todo, tendrá usted que lidiar con su propio sentimiento de culpa, que no la dejará vivir.

Yo no soy una buena madre. Trabajo fuera de casa y además viajo. Dejo a mi hija con canguros. Tengo novios y vida social. No le he proporcionado a mi hija ese entorno familiar estable que entronizan los manuales de pediatría y las revistas de papel couché.

No soy una buena madre pero pago las facturas de mi hija (el colegio, la comida, los canguros, la ropa, los juguetes, el pediatra y, muy a mi pesar, las Barbies), apenas duermo para poder llevarla al colegio todos los días, dedico la mayor parte de mi tiempo libre a su cuidado y todo mi espacio mental a pensar en ella.

No soy una buena madre, como no lo somos ninguna. Es lo más parecido a lo que vivíamos en la primera adolescencia. La que intimaba con los chicos era una p**a, la que se resistía era una estrecha: no había término medio.

El caso es que nunca llueve a gusto de todos y una mujer nunca hace las cosas bien.

A la madre nunca se le valora lo que hace y para colmo no tiene derecho a quejarse, so pena que se le diga que… es una mala madre. Nuestra sociedad es perfeccionista y quiere individuos perfectos.

Superhombres que se afeiten con acabado impecable, que conduzcan coches que apenas hagan ruido, que vayan al gimnasio tres veces por semana.Supermadres de brillante sonrisa y silueta juncal, triunfadoras en todos los ámbitos, adoradas por sus maridos y respetadas por sus jefes, y criadoras de niños sanos y emocionalmente estables. Nuestra sociedad ha convertido el goce en un modelo, y el goce inmediato en el valor supremo.Y un niño no es goce ni inmediatez. Un hijo implica renuncia y perspectiva. Y sobre todo, implica aceptar que la perfección no existe.

Usted, que me lee ¿está con los nervios de punta porque no le da tiempo a hacer todo lo que debería?, ¿tiene diez kilos de más?, ¿no tiene tiempo para ir al gimnasio y, si lo tuviera, lo emplearía en dormir?, ¿desearía que a veces fuera él el que se ocupara de la compra, de la colada, de los biberones y de la visita al pediatra?, ¿a veces se enfada, a veces está harta, a veces llora y a veces, mucha veces, no está en condiciones de dar lo mejor de sí misma?

Estupendo. Bienvenida al Club de las Malas Madres. Recuerde: no somos las mejores pero somos la mayoría.

lunes, 16 de febrero de 2009

Educación y esclavitud

Resulta curioso que cuando se plantea en alguna charla informal el problema de la educación para la ciudadanía, hay un porcentaje elevado de personas que piensan que es una asignatura inútil. Entre ellos los que están de acuerdo con los intransigentes, por supuesto, pero también gente que por su perfil ideológico podrían plantear otra visión del tema. Creo que esto es motivado por lo que indica el psiquiatra chileno Claudio Naranjo.

Ahora prevalece el condicionamiento egoico, que provoca que el hombre siga siendo un esclavo. En cambio, una educación basada en nuestra verdadera naturaleza potencia el desarrollo de nuestra conciencia, lo que nos libera de las falsas creencias acumuladas por el ego y que tanto limitan nuestra existencia. La crisis económica tan sólo pone de manifiesto nuestra crisis de conciencia. Es un indicador de que algo está funcionando muy mal.


Para ahondar en el sentido real de esta asígnatura hay un estudio en la web promocionada por Jose Antonio Marina para su proyecto de Movilización Educativa. Incluyo también este artículo de Jose Antonio Marina que me ha pasado mi amorcito. 

viernes, 13 de febrero de 2009

El placer y los idiotas

Para hablar del placer se debería optar por una postura positiva (aunque cualquier postura sea buena para el placer, dependiendo de la forma física de cada uno) y seguro que volveré a este tema. Pero antes de plantear los beneficios quiero hablar sobre el placer en esta sociedad, tendente siempre a coartarlo o al menos a dirigirlo. Por esto incluyo aquí escritos y videos de Antonio Escohotado, porque quizás sea en el prohibicionismo sobre las drogas donde se represente más claramente esta situación. 




Las consecuencias de la prohibición las plantea muy acertadamente Noisés Naím en este artículo,

El sobrio no debe ser confundido con el abstemio, porque el primero es racional con o sin drogas, mientras el segundo sólo lo es sin ellas; uno puede penetrar en los pliegues de la desnudez y el otro ha de rehuirlo para no avergonzarse ante los demás y ante su propia conciencia. 

La cruzada contra las drogas ha tenido y tiene el mismo efecto que la cruzada contra las brujas: exacerbar hasta extremos inauditos un supuesto mal, justificando el sádico exterminio y el expolio de innumerables personas, así como el enriquecimiento de inquisidores corruptos y un próspero mercado negro de lo prohibido, que en el siglo XVI era de ungüentos brujeriles y hoy es de heroína o cocaína. No quebrantaremos el círculo vicioso de la cruzada sin sustituir las pautas de barbarie oscurantista por un principio de ilustración. Las drogas son cosas que siempre estuvieron entre nosotros, que sigen estándolo y que van a continuar así. Dado el clima de alarmismo contraproducente, donde para los jóvenes usar lo ilícito es en parte rito de pasaje hacia la madurez y en parte coartada que sugiere declararse irresponsable, nuestra alternativa es excitar un consumo irracional de productos adulterados, o apoyar un uso informado de sustancias puras.

Demonizar las drogas sólo nos ha hecho más inermes, más crueles para con nuestros semejantes y más idiotas en sentido original, ya que idiotés nombra en griego clásico a quien delega indefinidamente en otros la gestión de aquello común y por tanto suyo. No ya nuestra salud sino la de nuestros hijos y nietos pende de que recobremos su empleo como reto ético y estético personal -atendiendo a la aventura de libertad y saber allí subyacente-, sin desoír su valor como lenitivo mejor o peor para partes difíciles del vivir y vidas amargas. A mi juicio, sólo así podrán renacer en este campo un sentido crítico y una mesura dignos de su nombre, que fueron regla antes del experimento prohibicionista.
Antonio Escohotado. Historia General de las Drogas.

Sigue hambriento. Sigue alocado

Mi amigo Guillermo me habló del discurso de Steve Jobs en el acto de graduación de la universidad de Stanford. No requiere comentarios ... hay que verlo, simplemente decir que habla un hombre desde la verdad de sus vivencias ... vale la pena.


El blog Silvia ... ¿dormias? que encontré buscando información sobre la tribu Arapesh, está resultando ser muy enriquecedor, en concreto esta entrada es interesantísima. En ella se plantea lo que indicaba Cioran en un post anterior, sobre la irrealidad de este mundo, pero aquí desde un punto de vista científico/metafísico.




miércoles, 11 de febrero de 2009

Chateando con mi amigo Guille

En la tribu arapesh el hombre que come lo que el mismo caza, aunque sea un pajarillo que no de para más de un bocado, es el más bajo de la comunidad, y está tan lejos de todo límite moral que ni se intenta razonar con él

El lema del blog no quiere decir que nos tengamos que hacer vegetarianos (aunque a algunos una temporadita comiendo verdura no nos vendría mal). Lo saqué del libro de Jose Antonio Marina "La inteligencia fracasada", y he encontrado en este blog un estudio muy interesante sobre esta tribu de Nueva Guinea. 
Para algunas mentes bienpensantes, el lema le resultará incluso comunista, pero como en todo en esto hay matices. En una entrevista a Carlos Iglesias, por la promoción de la película "Un franco 14 pesetas",  decía que la gran diferencia entre la cultura suiza y la española es que para un suizo "lo de todos es más de uno mismo que lo propio" y los suizos de comunistas más bien poco. El sentido de "lo de todos es más de uno mismo que lo propio" no en el que estamos viviendo en mi localidad, Boadilla del Monte.



Vamos con el chateo (que no ha sido de vino pero todo se andará) que ha provocado esta reflexión
Yo: sigues luchando??
Guillermo: no particularmente
  estoy deprimido
Yo: que ha pasado
  ??
Guillermo: he vivido
Yo: eso es de neruda
Guillermo: me cago en neruda
Yo: y en su puta madre
Guillermo: y en todo aquel que haya dicho antes que yo lo que se me ocurra
Yo: di que sín
Guillermo: una vez dije una frase realmente ingeniosa (tu sabes, de las mías)
  y me dijo nosequién que era de woody allen
Yo: otro cabrón
  por cierto vi la peli, la de la P y el Bardem
  un pastel de tamaño natural
Guillermo: creo que etaba escuchando una música
  ya te dije
Yo: cuenta
Guillermo: que era muy impetuosa y dije que me estaban entrando ganas de invadir un pais
  algo asín era
Yo: si era de Woody Allen
Guillermo: por cierto que fue el marcianop
  pues me cago en el de rebote
Yo: qué marciano?
Guillermo: el del documental que te conté
Yo: que pasó??
Guillermo: el que me lo dijo
  el marciano mariano
Yo: lomejó pongo este chat en el blog
  que te dijo?
Guillermo: el que avisa no es traidor (pero eso no quita que sea un cabron con pintas)
Yo: por cierto lo he cambiado?
Guillermo: ya veo
Yo: lo has visto?
Guillermo: estaba leyendo lo de ese señó
  con cara de banquero
Yo: el Drucker
  otro cabrón con pintas
Guillermo: que quiere decir el lema?
Yo: tengo que ponerle el toner a Susana
  a la impresora de Susana
Guillermo: que hay que hacerse vegetariano?
Yo: qué lema
 ??
Guillermo: el de la tribu
Yo: y comer nabos
Guillermo: me voy a tomar café entonces
 Yo: ok luego seguimos
Guillermo: y una tostada con jamón
Yo: que tío
 luego dices que engordas
Guillermo: lo digo por lo de vegetariano
  ayer me la tomé con zurrapa de lomo (sapiens)

Aunque le pisen las ocurrencias, mi amigo Guillermo sigue siendo el más ocurrente
Como por sus obras le conocereis (creo que esto ya lo dijo alguien antes) ...

http://club.telepolis.com/mrpotato
http://www.mendrulandia.es
http://mendrulandia.blogspot.com

martes, 10 de febrero de 2009

El capital y la Sociedad del Conocimiento

Peter Drucker al preguntarle en una entrevista sobre el concepto de sociedad del conocimiento contestó con la claridad que le caracterizaba:

Es un concepto simple. En un sistema capitalista, el capital es el recurso de producción crítico, y está totalmente separado, y aún en oposición, con el trabajo. 

En la sociedad hacia la cual nos estamos encaminando rápidamente, el recurso clave es el saber. No puede ser comprado con dinero ni creado con capital de inversión. El saber reside en la persona, en el trabajador del conocimiento.

Y, todavía más polémico, diría: 

El capital se volverá redundante, o sea, está por dejar de ser un 'recurso'. El capital es importante en tanto factor de  producción, pero no es más un factor de control.

Hasta que punto es esto cierto ...




viernes, 6 de febrero de 2009

Educación para la ciudadanía

Discutir sobre la necesidad o no de esta asignatura y entrar en el juego de los intransigentes es un sinsentido. Si análizamos lo que plantean como inaceptable los objetores a esta asignatura, llegamos a la conclusión de que sus argumentos de base son "hay un dogma a seguir" y por lo tanto "no todos partimos de la misma base moral", según esto es implanteable pensar en Vivir en Sociedad a través de una Aproximación respetuosa a la diversidad.  
La pregunta que se hacen los objetores ¿Cómo se puede evaluar a los alumnos con criterios que son de público debate en la actualidad política de nuestro país? sería difícilmente planteable en un pais con mayor tradición en el debate de ideas, pero en cualquier caso se contesta con una obviedad; defendiendo la opinión de cada uno a partir del respeto a la de los demás. Pero esta obviedad es la que va en contra de sus fundamentos, ya que ellos son los posedores de la Verdad en el sentido que plantea Fernando Savater 
... tan cierto es que hay verdades para nuestro conocimiento como que la Verdad total y absoluta es un absurdo (es decir, algo que no hay por dónde cogerlo, ni por dónde comprenderlo, algo que ni siquiera podemos inteligiblemente «echar en falta») que pertenece al limbo de la teología (como el Bien, la Belleza o el Sentido de la Vida) y cuya sombra paraliza cuanto oscurece en lugar de curar a los paralíticos, como cuentan que lograba la de Cristo.
Porque la verdad es siempre verdad aquí y ahora, respecto a algo: es una posición y por tanto no puede absolutizarse sin sabotearse a sí misma. 
Su moral no es la Moral y es inmoral, desde el punto de vista humanista, juzgar y condenar la moralidad de una persona por sus preferencias sexuales. 
Cioran ahonda en el fondo de esta intransigencia ...
Me basta escuchar a alguien hablar sinceramente de ideal, porvenir, de filosofía, escucharle decir «nosotros» con una inflexión de seguridad, invocar a los «otros» y sentirse su intérprete, para que le considere mi enemigo. Veo en él un tirano fallido, casi un verdugo, tan odioso como los tiranos y los verdugos de gran clase. Es que toda fe ejerce una forma de terror, tanto más temible cuanto que los «puros» son sus agentes. 
El resultado de esta infructifera discusión es quedarnos donde siempre, no profundizando en la verdadera sustancia del asunto. 
Según Eduardo Punset y aunque sea, como casi siempre, para promocionar o promocionarse 
no se trataba de impartir valores, sino de una tarea previa que consistía en explorar para los niños la naturaleza de las emociones básicas y universales con que vienen al mundo y aprender a gestionarlas.
Pero esto no es nuevo, claro que se han gestionado estas emociones básicas y universales, pero no para hacernos buenos ciudadanos o mejores personas, sino para que fueramos más manipulables y para inculcarnos El Dogma. Además en España tenemos un handicap estructural y cultural a la hora de afrontar los problemas, motivado por el abandono absoluto de la educación que tanto los intransigentes como los que se maquillan de progresía han permitido. Como consecuencia de esto queremos hacer malabares con 10 pelotas cuando todavía no nos manejamos con dos, planteándonos afrontar grandes cuestiones cuando no tenemos resueltos los problemas de base. Si analizamos como afrontan estas cuestiones los paises que se toman en serio la educación, seremos conscientes de lo lejos que estamos de una solución aceptable. 
Una auténtica educación para la ciudadanía debería hacernos conscientes de hasta que punto es cierto lo que plantea Fredy Kofman ...
El modelo de las empresas de hoy es mecanicista. Se cree que la deshumanización del individuo le hace ser más productivo y la del consumidor, más manipulable. Así, cuanto más mecánico sea el sistema, más predecible y controlado. El paradigma actual es que la economía está orientada a la maximización del consumo, pero no de la felicidad.
... y de la urgencia de modificar esta situación.

martes, 3 de febrero de 2009

El miedo II

Chateando con mi amigo Guille sobre el miedo ...

Yo: shavalisto
Guillermo: dirme
Yo: es que estoy liado con un blog que tenía abandonado y acabo de poner mi primera entrada en mucho tiempo
http://tribuarapesh.blogspot.com/2009/02/el-miedo.html
Guillermo: 'El planeta tiene 6.700 millones de habitantes; si se dividen 'sólo' los 700.000 millones de dólares entre los 6.700 millones de personas que habitan el planeta, equivale a entregarle 104 MILLONES DE DOLARES A CADA UNO'.
Yo: por si querías verlo ... como soy nuevo en esto de escribir me emociono
Guillermo: 'Con eso no sólo se erradica de inmediato toda la pobreza del mundo, sino que automáticamente se convierte en MILLONARIOS a TODOS LOS HABITANTES de
la Tierra'.
Yo: cago en la puta
Guillermo: 'Parece que realmente hay un pequeño problema en la distribución de la riqueza'
Yo: ufff .... que rollo todos felices
Guillermo: El Estado comprará 30.000 millones de deuda a la banca para evitar el colapso financiero
30.000.000.000 euritos / 46.063.511 habitantes = 652,18 millones de euros PARA CADA ESPAÑOL
Yo: eso lo planteó Marx hace mucho tiempo
Guillermo: groucho?
chico?
HARPO?
Yo: Charlie
el que más humor tenía :P
lo que pasa es que sus chistes no se han entendido bien
Guillermo: si como aquel humorista.......
....NOSTRADAMUS
Yo: has visto mi última entrada en el blog??
dime que te parece?
Guillermo: te dije que iba a empezar a escribir en el blog pero me dio miedo y lo reconvertí en el de los jabones
no la he leido aun
que te crees que soy Yoyo, el robot
Yo: pues coño leela que quiero tener una crítica inteligente y condescendiente
Guillermo: a en ese caso es estupenda y muy profunda
pera
Yo: y tú eres un cabrón con pintas :P
Guillermo: es que me están cantando y no me puedo concentrar
Yo: amenazales con que vas a leer la entrada en voz alta
Guillermo: mira, ahora no puedo
Yo: vale vale
Guillermo: solo te puedo decir que la sensación por excelencia no es el miedo
son las ganas de cagar
perdón
Yo: ahí le has dado
pero reconocerás que pueden llegar a dar miedo
... las ganas de cagar
Guillermo: si si a veces te jiñas

La locura


La locura es como la gravedad, sólo necesitas un empujon. 
Joker en El Caballero Oscuro

Hablando de interpretaciones impactantes, la de Heath Ledger en esta película habla por si sola. 


Patíbulos, calabozos y mazmorras no prosperan más que a la sombra de una fe, de esa necesidad de creer que ha infestado es espíritu para siempre. El diablo palidece junto a quien dispone de una verdad, de su verdad. Somos injustos con los Nerones o los Tiberios: ellos no inventaron el concepto de herético: no fueron sino soñadores degenerados que se divertían con las matanzas. Los verdaderos criminales son los que establecen una ortodoxia sobre el plano religioso o político, los que distinguen entre el fiel y el cismático.
Volviendo a la tan justamente comentada interpretación de Heath Ledger, me ha hecho reconsiderar el trabajo de este actor ... por ejemplo su trabajo en Brokeback Mountain ... quizás no fuimos conscientes de que la sensación final de la película fue en gran parte debida a él.


El miedo

Miedo ... eso es lo que mantiene el orden de las cosas, el miedo.

En la película Gangs of New York de Martin Scorsese, Bill "el carnicero" explica al joven Amsterdam cual es el fundamento de su vida y de su mundo ... el miedo.



Podríamos decir, el fundamento de nuestras vidas ... ante esto dejemos que el maestro Cioran hable.

Cuando todo nos hace temblar, el único recurso es pensar que si el miedo es real, ya que es una sensación, la sensación por excelencia, el mundo que lo causa se reduce a un ensamblamiento transitorio de elementos irreales, que en suma el miedo es tanto más vivo en cuanto que damos crédito al yo y al mundo, y que debe inevitablemente disminuir cuando descubrimos la impostura del uno y del otro. No es cierto más que nuestro triunfo sobre las cosas, no es cierta más que esa constatación de irrealidad, que nuestra clarividencia establece cada día, cada hora. Liberarse es alegrarse de esa irrealidad y buscarla en cada momento.
Bill "el carnicero" como encarnación del miedo parece que contradice las palabras de Cioran, en cuanto que el miedo que provoca es cierto. "El carnicero" no es un "ensamblamiento transitorio de elementos irreales ..." sus cuchillos cortan la carne, y el único método real e incluso sensato de enfrentar el miedo que provoca sería huyendo, o enfrentándose a él con las mismas armas, lo cual dejaría de ser sensato. Pero Cioran no trata aquí este miedo, sino que trata de los miedos provocados por El "yo", concebido como un dato sustancial e irreductible, que desazona más que tranquiliza. Ese "yo" es el Bill "el carnicero" que llevamos todos dentro, que a fuerza de vivir con, por y para el miedo ha perdido la capacidad de consciencia que le permitiría reconocer que No es que este mundo no exista, sino que su realidad no es tal.